«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6267篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 上海静安寺外拟建一座63米高宝塔

    商厦有限公司已经将愚园路157号商业楼(即鹭鹭饭店)房屋置换给上海市佛教协会，由上海静安寺统一纳入静安寺改造计划，以进一步完善寺庙的整体布局。 　　置换后，上海静安寺设想将愚园路157号用地性质由原...　　据了解，上海市佛教协会已经委托静安寺就上述设想向静安区规划局提出规划用地性质等相关变更的申请。而静安区规划局随即提请上海市规划局对用地性质、容积率调整等内容进行审批。早报记者获悉，最快今年春节前后...

    佚名

    |宝塔|静安寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10043832509.html

  • 连云港市民宗局调研宗教教职人员社会保障工作

    　　江苏省连云港市民宗局近日组织工作人员对全市各宗教活动场所教职人员的社会保障问题进行了调研。调查结果显示：全市宗教教职人员对纳入社会保障体系的愿望普遍较为强烈。但主要存在两个问题：一是宗教教职人员以何种身份性质参加社会保障体系难以界定，二是宗教教职人员缴纳保险费用困难。 　　连云港市民宗局建议非农业户口的宗教教职人员可参照自由职业人员按照有关规定以个人身份直接参加养老保险和医疗保险，农业户口...

    佚名

    |保障|调研|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/14342332324.html

  • 问：为什么做佛事？

    为了慎终追远，报答亲恩，或是为了超度眷属，纪念故友，或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事；你们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举，但是，真正做佛事的意义，你们完全了解吗？请你们细心地把这本小册子读完，那么，这堂佛事，就更有意义，更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处、死亡的问题、亡灵的性质、以及诵经、礼忏、放焰口等的意义。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020277480.html

  • 生菜（油麦菜）

    作用性质甘凉，有清热爽神之功效。 　　适合人群：老少皆宜。 　　适合量：每餐80克。 　　温馨提示：因可能有农药化肥的残留，生吃前一定要洗净。对乙烯极为敏感，储藏时应远离苹果、梨、香蕉，以免诱发赤褐斑点。生菜性质寒凉，尿频、胃寒的人应少吃。 ...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17170615004.html

  • 问：为什么在藏传佛教中，有很多样子很凶恶的塑像？

    这些样子像是很凶恶的形相，称为“忿怒相”，分为两种性质完全不同的类别。第一种为本尊，他们是佛陀的化现，例如怖畏金刚是文殊师利（即诸佛之智慧化相）之化相，马头明王是观音大...Mahakala)及吉祥天母(Palden Lhamo）俱为出世间护法。 现岔怒相的本尊及护法性质不同，与修行者的关系亦不相同。他们示现忿相，表义降伏烦恼及障碍，并非对众生示现忿怒。他们的外相表现忿怒相，但...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20553682883.html

  • 人死永灭论与人死续存论(十九)

    7、按照唯物辩证法的观点来说：物质实体Ａ的数量、性质、空间结构/空间位置≠物质实体Ｂ的数量、性质、空间结构/空间位置，≠物质实体Ｃ的数量、性质、空间结构/空间位置，≠物质实体Ｄ的数量、性质、空间结构/空间位置，≠物质实体Ｅ的数量、性质、空间结构/空间位置，≠物质实体Ｆ的数量、性质、空间结构/空间位置，≠物质实体Ｇ的数量、性质、空间结构/空间位置，≠物质实体Ｈ的数量、性质、空间结构/空间位置，≠物质...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141649923.html

  • 对基因的新看法与佛教因果说的互证

    人的塑造过程，到底有那种力量的影响来决定？是天性还是教化，或者两者皆有。基因研究似乎正越来越导致这样一种观点，基因的性质决定了人的性质，即人现实的各类活动都是因基因性质的不同而有不同的表达。实际上...下互动的结果，今天的果并非空穴来风，以过去的因的造作为前提。现实的人生和人身，很多方面的不可改变和不可解释性，是因为过去因在今世随缘报应的结果，带有必然的宿命性。正如不同的人因基因性质的不同必然导致...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502646603.html

  • 《四部医典》诊断(一)辨症

    方面进行：从引起疾病的因素方面去分析诊断；从性质、症状方面去诊断；从有益、有害的方面去诊断。诊断疾病，须从引起疾病的病因、病缘、饮食、起居中去分析，找出真正的原因，特别是要清楚地知道发病的外缘，因为因与果是不会发生矛盾的。从性质、症状方面的诊断须注意诊断的基础、诊断的对象、诊断的途径、诊断的方法。所谓性质，就是指龙、赤巴、培根三者。须将其增长、耗损、蓄积、升起、紊乱等阶段的症状分析清楚，最后归纳为...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|诊断|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12495036018.html

  • 《四部医典》食物禁忌

    如同时进食后也会中毒，其危害性也像坏人放毒一样。例如没有发酵的乳酪与新酿酒同时服用，便会中毒；鱼肉与牛乳其性质不适合，进食后，也会中毒；同样，牛乳与核桃、杏仁等彼此不相适应；鸡蛋和鱼肉两者不相适应；...喝凉水；生肉已有酸味及炒面味；熟肉放置达七天等；都会引起中毒。酸性食物与牛乳同食，或者前顿饭未消化，接着吃下一顿，等等，因食物性质互不适应，会引起矛盾；不按习惯，不规律地吃喝或暴饮暴食，都会引起食物...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|四部医典|食物|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1221237723.html

  • 问：什么是一心二门？

    《大乘起信论》为了说明心的性质，遂将含摄诸法的众生心分为“心真如门”与“心生灭门”，以显其体用，称为“一心二门”。&...从以上的诠释得到一个结论：宇宙万有的本体为一心，众生与佛同具此心，然此心有觉与不觉之分，故析为二门，觉者称为心真如门，不觉者称为心生灭门。由心之本体而言，具有不生、不灭、不增、不减等性质，为绝对的无...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10124978049.html
上一页12345678910...626627下一页